1、士氣概念中的意志是人們們自覺(jué)地確定目的并支配其其行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是有明確動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的心理過(guò)程，其表現(xiàn)于人們所具有的果斷性、堅(jiān)持性和自制力上。

(資料圖)

2、士氣概念中的動(dòng)機(jī)是指行為的原因，人們行為的原因包括人們的本能欲望希望、行為可能性必然性的認(rèn)知、行為應(yīng)該性必要性的意識(shí)三個(gè)方面。

3、所謂具有積極主動(dòng)性的動(dòng)機(jī)則是指?jìng)€(gè)體與行為的整體長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的動(dòng)機(jī)，它包括個(gè)體與群體目標(biāo)相統(tǒng)一的動(dòng)機(jī)、與戰(zhàn)略目標(biāo)相統(tǒng)一的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)機(jī)、與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的短期動(dòng)機(jī)等等。

4、士氣激發(fā)的過(guò)程與方式可以士氣圖表示。

5、驅(qū)動(dòng)作用士氣是一種具有積極主動(dòng)性的動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)是行為的原因，所以士氣的作用必然是對(duì)士氣性行為的作用。

6、任何心理活動(dòng)對(duì)行為的作用都有驅(qū)動(dòng)力和消減力的兩面性，這種驅(qū)動(dòng)力和消減力的兩面性就是指提高或削弱人們精力或體力、乃至能力的發(fā)揮。

7、這也就是說(shuō)，士氣的驅(qū)動(dòng)力作用也就是指激發(fā)出人們進(jìn)行意志性行為的精力體力與能力。

8、就某個(gè)人來(lái)講，其在群體活動(dòng)中發(fā)揮出的精力體力的大小代表行為的強(qiáng)弱，而行為的強(qiáng)弱又跟隨動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。

9、這也好比如果我們不愿意做某件事，那么我們就不會(huì)去做某件事，也就是說(shuō)不會(huì)為此事付出一點(diǎn)精力體力；但相反，如果我們?cè)敢庾瞿臣?，則為相應(yīng)的事所付出的精力體力就越多。

10、這也就是動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱與精力體力的發(fā)揮所表現(xiàn)出的正比例關(guān)系。

11、由于士氣是一種積極主動(dòng)的動(dòng)機(jī)，相應(yīng)地說(shuō)，某個(gè)人在群體活動(dòng)中精力體力發(fā)揮出的大小也是與這個(gè)人士氣的強(qiáng)弱成正比的。

12、士氣強(qiáng)的個(gè)人在群體活動(dòng)中總是能付出較多較大的精力體力，而不知疲倦；相反士氣弱的個(gè)人即使在群體活動(dòng)中付出較少的精力體力，他們也可能會(huì)感覺(jué)到異常的緊張和疲勞。

13、美國(guó)心理學(xué)家邁爾根椐前人實(shí)驗(yàn)的結(jié)果提出一種疲勞動(dòng)機(jī)理論，該理論將人們可用于某項(xiàng)工作進(jìn)行的潛在的精力體力稱(chēng)之為儲(chǔ)存的工作能量，邁爾認(rèn)為人體的總能量是一個(gè)常量，每個(gè)人每天都在根椐自己的需要和動(dòng)機(jī)水平對(duì)這個(gè)總能量進(jìn)行分配，把它們用于工作、學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)等方面。

14、不同的人在同一時(shí)期或者同一個(gè)人在不同時(shí)期，由于各人或某一個(gè)人所具有的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的差異，因此而對(duì)個(gè)體所包含與儲(chǔ)存的潛在能量在相關(guān)行為上進(jìn)行分配的比例是不同的。

15、個(gè)體的某種動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高時(shí)，其在相應(yīng)行為上能量分配就多些；個(gè)體的某種動(dòng)機(jī)強(qiáng)度低時(shí)，其在相應(yīng)行為上的能量分配就少些。

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