本文作者：趙建，西京研究院創(chuàng)始院長。來源：西京研究院，原文標(biāo)題：《趙建：經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典復(fù)興——什么是“大宏觀分析法”》

正文

近些年，我一直嘗試采用一種類似黃仁宇“大歷史”范式的框架，綜合政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論、歷史學(xué)和哲學(xué)等各學(xué)科，努力創(chuàng)建一種“大宏觀”的跨學(xué)科范式來研究宏觀經(jīng)濟(jì)，自覺取得了一定的進(jìn)展和心得，在洞察宏觀現(xiàn)象的本質(zhì)以及提高預(yù)測準(zhǔn)確度方面，還是有所見效。當(dāng)然，這種范式也是剛剛開始，還沒有形成完整系統(tǒng)的框架，與黃仁宇的大歷史分析法一樣，也是受到很多非議。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實踐科學(xué)——如果可以稱其為社會科學(xué)的話，是專注于行動科學(xué)和問題導(dǎo)向的，必須是來自現(xiàn)實又指導(dǎo)現(xiàn)實的，而非來自參考文獻(xiàn)又指導(dǎo)文獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)絕非是一門基于數(shù)理模型的形而上學(xué)，它必須熱衷于觀察個人和集體行動的邏輯，承認(rèn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性，并以復(fù)雜系統(tǒng)論的認(rèn)知理念來進(jìn)行建模和分析。在這個基礎(chǔ)上，一切為了模型的簡化而過度進(jìn)行不切實際增加假設(shè)的，都會犯巨大的錯誤。這種膚淺的線性工具主義，根本無法預(yù)見復(fù)雜社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中涌現(xiàn)的種種新事物。這些新事物既包括推動社會進(jìn)步的“重大創(chuàng)新”，也包括各種各樣的經(jīng)濟(jì)、債務(wù)和金融危機(jī)。

事實證明，現(xiàn)實的復(fù)雜性已經(jīng)超出了主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知范圍。只要研究的范式?jīng)]有向復(fù)雜系統(tǒng)論轉(zhuǎn)變，所有的模型迭代和創(chuàng)新都不過是讓工具更加精致復(fù)雜而非提高解釋和解決現(xiàn)實復(fù)雜問題的能力。英國女王對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有預(yù)測到次貸危機(jī)這樣重大的事件而倍感失望，這當(dāng)然不是宣布主流宏觀分析方法的徹底失敗，但足以應(yīng)該引起主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的羞愧和反思。而另一個極端則是，由于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在解釋現(xiàn)實問題中的僵化和不足，讓一些原本是邊緣學(xué)科甚至是異端邪說的理論登堂入室，堂而皇之的成為指導(dǎo)國家重大政策的法寶，比如最近幾年流行的現(xiàn)代貨幣理論（MMT）。

我在這里并非完全否定MMT，我是為經(jīng)濟(jì)學(xué)家實在找不出比功能貨幣論和功能財政論更好的辦法來應(yīng)對經(jīng)濟(jì)問題感到遺憾。MMT是一種基于短期和簡單模型的思考，它沒有考慮更加深刻的社會后果，而且它也扭曲的繼承了后凱恩斯主義的代表——明斯基主義學(xué)說。在現(xiàn)實中，MMT的政策實踐已經(jīng)在拉美國家徹底失敗，惡性通脹的火種一旦點燃將很難熄滅，并引發(fā)持續(xù)的債務(wù)病，從主權(quán)信用破產(chǎn)到社會動蕩。更諷刺的是，原本以為永遠(yuǎn)不會引發(fā)惡性通脹的假說，今天在歐美國家也徹底破產(chǎn)，這些國家正遭受半個世紀(jì)以來最嚴(yán)重的通脹，以及隨時可能爆發(fā)的債務(wù)危機(jī)。

這一切都證明，所有單一學(xué)說都無法解釋和解決當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)雜問題，清醒、謙卑和開放心態(tài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，應(yīng)該放下經(jīng)濟(jì)學(xué)的傲慢去向社會學(xué)、政治學(xué)、系統(tǒng)論、歷史學(xué)、行為學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科中尋找智慧和洞見。注意，這種開放態(tài)度并非是我們常說的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種工具學(xué)科向其它學(xué)科的學(xué)習(xí)和借鑒。同樣，如果可能，我們也可以為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建一個復(fù)雜模型。這個模型并非通常意義的動態(tài)一般均衡模型（DSGE），而是一種非參數(shù)的、非線性的，基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和遺傳算法的高度復(fù)雜模型。如果真正理解我說的這個模型，就會很容易聯(lián)想到奧地利學(xué)派鼻祖米賽斯的“人的行動”哲學(xué)。

注意了，我所主張的大宏觀范式，絕非是對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的離經(jīng)叛道，恰恰相反，我一直致力于推動現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧、博學(xué)、深邃和洞見。這種傳統(tǒng)可以從阿奎那追溯，到大衛(wèi)李嘉圖、亞當(dāng)斯密，到維克塞爾、龐巴維克，直到最終的集大成者凱恩斯，之后還有熊彼特以及諸多的后凱恩斯主義的追隨者，包括了對今天現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和債務(wù)問題具有高度注釋權(quán)的明斯基。從這個意義上，如果不是大言不慚的話，我們應(yīng)該致力于推動宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“文藝復(fù)興”（古典復(fù)興）。

由于所學(xué)淺薄，生性駑鈍，我的努力有點螳臂當(dāng)車，自不量力。當(dāng)然也做了一些工作：學(xué)術(shù)上在全力學(xué)習(xí)搭建基于復(fù)雜系統(tǒng)的大宏觀模型，幸運(yùn)的是——今天突飛猛進(jìn)的AI技術(shù)正前所未有的讓這個“夢想”逼近現(xiàn)實；分析報告和財經(jīng)評論方面，如果有讀者讀過我五年來撰寫的近600篇文章，就會從中看到我在跨學(xué)科方面的努力。甚至有段時間，我認(rèn)為與其它社會學(xué)科相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對淺薄的——如果你在理解中國式現(xiàn)代化的過程中，讀過艾森斯塔德，讀過布萊克，讀過亨廷頓和福山，就很難不會有這種感慨。

所以，我今天在分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，很少采用三駕馬車、羅列數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)方法，因為業(yè)界的分析師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)做的夠細(xì)夠好了。我更多的是在眺望歷史、鳥瞰全景，歷史比較法是我迄今為止的能力范圍內(nèi)常用的方法。除此之外，決策動力學(xué)，邏輯結(jié)構(gòu)學(xué)也是經(jīng)常采用的方法。這些在投資實踐的預(yù)測中取得的效果還不錯。其中的訣竅是要認(rèn)識到，雖然現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是極其復(fù)雜的，但人性卻是簡單的，人的行動在復(fù)雜的合成化和隨機(jī)性中，不斷走向必然。

這些綜合不同的學(xué)科和方法的分析范式，我稱之為大宏觀范式。這個范式是開放的，敘述性的，也可以不避諱的宏大敘事，甚至是沒有邊界的（超越“熊彼特邊界”，熊彼特認(rèn)為在解釋一個問題上，只有窮盡到觸及其它學(xué)科的時候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家才算解釋夠了，否則仍然是流于表層）。當(dāng)然，它的嚴(yán)謹(jǐn)性和無邊界，也肯定會飽受非議。但是，當(dāng)這種大宏觀模型在AI的支持下構(gòu)建成功的時候，或許非議就少了。

報名倒計時：中國宏觀新坐標(biāo)

課程主題：中國宏觀新坐標(biāo)——重新認(rèn)識當(dāng)下的劇變、碰撞與應(yīng)對

課程嘉賓：趙建 西京研究院創(chuàng)始院長

課程時間：2023年3月19日 周日 上海

課程提綱：

1、世界的劇變：碳債人三重達(dá)峰與全球秩序的重構(gòu)
2、發(fā)展的奇跡：驅(qū)動中國經(jīng)濟(jì)崛起的原生動力
3、中國的劇變：后發(fā)展時代與風(fēng)險型社會
4、著陸的難題：重要的不是飛的多高而是如何安全降落
5、中國式現(xiàn)代化：語境建構(gòu)、現(xiàn)實困境與道路選擇
6、宏觀對沖要義：投資中的危機(jī)管理與極限生存
7、2023宏觀展望
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