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(資料圖)

小到家庭、朋友、圈子，大到集體、民族、地方，始終會因為“三觀不合”而爆發(fā)各種矛盾和沖突。

“三觀不合的人會漸行漸遠”，“三觀不合的人真的不適合結(jié)婚”，“三觀不合的人之間連吵架都不在一個頻道上”。這是我們經(jīng)常會看到的現(xiàn)象，價值觀相似的人，會在自己的圈子里找到自己的同類。

有時候，我們甚至不禁懷疑，為什么我們同在一片藍天，呼吸同樣的空氣，卻存在如此之大的差異？

那么，人與人之間的差距究竟源自哪里？

作為社會的一員，我們無時無刻在受到家庭、學(xué)校、社會的浸染。久而久之，一些人因為懶惰或恐懼，成為了標(biāo)準(zhǔn)答案的信奉者，失去了獨立思考的能力。而另外一些人，則喜歡刨根問底，追求思考的樂趣，忍受孤獨的痛苦，具備了獨立思考的能力，卻成為前者眼中的另類。

自此，差距開始形成。有著不同價值觀的人們在社交媒體上突然發(fā)現(xiàn)：“咦，沒想到他竟然會是個傻X！”“TMD，他怎么這么沒良心！？”……

雙重人格與三套面具：最可怕的不是腦子不清醒，而是出于實用主義、功利主義，見人說人話、見鬼說鬼話。

我們?nèi)嗣翊髮W(xué)的一位教授曾說，我們的國民性是雙重人格，三套面具，說一套、想一套、做一套：面對公眾說空話、套話，面對同事說奉承話、場面話，只有跟哥們兒、姐們兒，才說掏心窩子的話。這種基因其實早就刻在了國人的骨子里，但為什么現(xiàn)在卻突然爆發(fā)了呢？

其實，在這個信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，在社交媒體充斥的每天，幫助我們將彼此之間的價值觀充分暴露。

認知缺陷導(dǎo)致的價值觀不純粹、自我撕裂。不得不說，有些人的三觀是分裂的，并且難以自持，或者不敢正視。

對于一個正常人而言，兩套相左的價值觀是不能兼容的。這種情形在心理學(xué)上有一個對應(yīng)的概念，叫“手表效應(yīng)”：一個人如果同時擁有兩塊手表，并且顯示的時間不一致，他將無法準(zhǔn)確地判斷時間。同理，一個人如果擁有兩套相悖的價值觀，那么，他將無法獲得正確的認知。

所以，深陷“手表效應(yīng)”的人，他們的價值觀其實禁不起推敲，往往存在邏輯悖論，而只能自欺欺人的來實行雙重標(biāo)準(zhǔn)，在人群中人云亦云。正如有些“專家”，罔顧事實，不體察民情，提出一些違背常識和基本判斷的建議。他們在表面上體現(xiàn)的是一副“理性中立客觀”的姿態(tài)，在背地里卻干著偷雞摸狗的骯臟交易，想讓他們觸及本質(zhì)的問題的批判和深度的反思，實屬難于登天。

人和人三觀不合，最終的結(jié)局也不過是漸行漸遠、各行其是，也無傷大雅。但是，如果一個人不敢正視自身三觀的撕裂，不肯追求邏輯自洽的價值觀，那他最終給自己和身邊人帶來的，只能是災(zāi)難。

聽過一句話：人必須要有自己一以貫之的世界觀，想要自由的時候，用一套價值觀，想得實惠的時候卻用另一套的價值觀——自我撕裂莫過于此。我想我們每個人都會經(jīng)常反思，自己為什么最后活成了自己最討厭的樣子？

2005年，彼得·沃森曾以一篇《我們沒有思想了》的深度小哥，他提出了兩個主要的觀點：

這不是一個思想創(chuàng)造的時代，而是一個思想鞏固的時代。半個世紀以來，人類幾乎沒有任何重大思想創(chuàng)新，而是在不斷鞏固以往的思想創(chuàng)造。

技術(shù)不斷地迭代更新，改變了人們思考的方向，但卻并未改變?nèi)藗兯伎嫉纳疃?，反而造成了社會整體的思想濃度不斷下降。

特別是在人工智能時代，我們的工作將越來越多的被取代，而我們和人工智能的根本區(qū)別就在于思想，如果連這一點都不能做到，那我們和機器有什么區(qū)別？

在信息泛濫的時代，在時代潮流風(fēng)起云涌之際，有的人選擇了無視和順從，但總存在一部分人向著歷史深處借力，將視野構(gòu)建在一個更超越的思想系統(tǒng)之上，從而獲得全局思考的見識，在涌動的時代潮流中，做個不疾不徐的明白人。

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